我在市 '十三五' 规划建议中将文化产业作为未来包头的支柱性产业予以高度关注。文化建设是文化产业的基础，离开了文化建设的基础牢固，文化产业亦将行之不远。对地域性文化定位做出准确判断是文化建设的重中之重。与中原、秦陕等中华文明正朔源流相比，我们的农耕文化遗存承续微乎其微。按照世界通行的游牧、农耕文化之400毫米等降雨线划分，我们的游牧民族文化地域特色显著，但与东部盟市游牧民族文化相比，我们的特色又显不足。即使在这样的不足之中，我们挖掘的力度亦显不够，甚至存在空白之处。如固阳县有个沙陀国乡，经笔者史料查证，沙陀族属突厥一支，在五代十国期间，沙陀族李克用曾声名赫赫，其子李存勖建立了、几乎统一了中国北方游牧部族的后唐国；京剧及其他剧种亦有讲述李克用故事的名剧《沙陀国》，同时，沙陀族与达茂赵王城汪古部亦有内在承续关系。如何利用我们的资源讲好这样的故事，或许就与我们的进一步深入挖掘有关。我们需认真整理现存文化历史遗留中的内在承续关系，真正讲好我们包头的历史。如秦直道与秦长城皆与蒙恬、扶苏有关，那么二者之间的内在联系有哪些，如何利用好这样的故事资源为我所用。再如先秦的赵长城与 '胡服骑射' 、锐意改革创新的赵武灵王的故事、蒙元的历史存留特点、明清美岱召、五当召、妙法禅寺等召庙文化与当时政治治理的内在联系，以完整的历史承续、故事链条串起我们自己的地域文化发展脉络，并将其置于中华文明发展、世界游牧文化的大背景下进行讲述，而不是单一成章、撕裂看待。
    一、关于历史文化遗存的建议
    （一）要从先秦赵长城、秦直道、秦长城、北魏怀朔古镇、五代十国沙陀族，以及燕家梁蒙元遗存、明清召庙遗存等，按照年代顺序重新梳理包头境内的历史脉络，依照中华文明、世界游牧文化发展的大背景，讲好这些历史遗存的承续发展故事。
    （二）要采取多种措施，修缮保护好我们的历史遗存，并按照历史承续脉络规划设计好旅游线路。
    （三）与安土重迁的农耕文化传统不同，游牧民族逐水草而居、长途狩猎为生，其生存迁徙路径很长，很难于一地成章讲述。如位于我市固阳县的北魏六镇之一的怀朔镇，虽为富于开拓进取精神的拓跋鲜卑建立，但拓跋鲜卑的发祥地却在呼伦贝尔大兴安岭北段的嘎仙洞，后拓跋鲜卑一路征伐，直至先平城（大同）、后洛阳定都，今天的大同云岗、洛阳的龙门石窟皆为北魏最早开凿。北魏结束了五胡乱华的黑暗混乱、避免了中华文明的沉沦危困，其历史地位十分重要。拓跋鲜卑的生存迁徙路径现在已得到一致公认，如果我们能与呼伦贝尔、甚至其他省市共同打造一条拓跋鲜卑的迁徙旅游线路，其价值所在显而易见。蒙元及其他游牧文化历史遗存的关联也与此相类，不再赘述。
    二、关于工业文化挖掘保护的建议
    任何一种文化生成都与其所处的生产方式、经济形态密不可分。包头今天的城市文化内涵品质，与国家 '一五' 时期工业布局、全国各地建设者们的纷至沓来紧密相关。不同于小农经济的局促保守，大工业形态的联合互动和多种地域文化的交融共生造就了今天包头包容大气的独特品格。这也是包头不同于自治区其他盟市、甚至中国西部许多城市的动人之所在。但是，无论是我们的文学还是剧目创作，在这方面的表现欠账很多。
    （一）挖掘梳理城市工业文明初始至今的发展脉络；尽快组织对第一代城市工业文明建设者们的声音、影像录制工作。
    （二）登高望远、拓宽视野，创作生产出更符合城市特质的工业文化艺术作品，并规划拓展我们的工业文化旅游线路，展示城市品格不同于其他地区的独有一面。
    三、关于推进文化发展建设的建议
    文化事业的发展、文化产业的推进，前提是文化，而文化建设不同于其他类别，有其独有的生发规律，探索尊重文化建设的规律，才会破除体制机制上的束缚影响。同时，挖掘保护如果不与借鉴创新相联系，势必会陷入坐井观天、裹足不前的泥淖。
    （一）要基于现实、多种文化背景来考量我们的文化内涵，为传统内容注入更多的现代价值阐释。
   （二）要更加注重用现代技术手段提升我们的文化表现力。如广东生产舞台声电设备的企业——利丰集团的企业发展理念就是 '科技改变艺术' 。我市 '十三五' 规划纲要中也有 '传统文艺与网络文艺相结合' 的表述，这方面的投入力度仍需加强。
    （三）2015年，我市投拍的两部微电影在中国国际微电影盛典中荣获两项大奖，我市与山东影视传媒集团联合摄制的现实题材长篇电视连续剧《安居》也力争在央视平台播出，这样的创新性尝试填补了过去我们文化建设领域的空白点，同时也给我们带来了启示：作为努力打造区域性文化旅游中心的包头，我们能否将这样的创新性尝试继续拓展壮大，开辟出区域性的文化蓝海。
    （四）要生发文化的创造创新性思维，将引流疏浚式的管控与艺术的归艺术、市场的归市场结合，真正实现体制机制上的创新。