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西口往事
XIKOUWANGSHI
提起德厚义，现在的人们可能会感到很陌生，但是探索石拐地区和五当有
的发展历史，尘封百年的包头旅蒙晋商重要代表德厚义，便会被重新唤起。正
是德厚义的创立，标志看石锅地区旅蒙集散地地位的形成,它的发展， 在包头特
别是在石拐地区商业史上曾经留下浓墨重彩的一笔。其与五当召深厚的渊源，
更是笼罩了一层神秘的色彩。
旅蒙商德厚义屹立石拐百余年
张洪松
抓住商机创立德厚义
说起德厚义的创立，不得不说大青山煤田的开发和五当召的兴建。
清雍正年间，当地居民掘煤燃火,揭开了石拐大青山煤田开采的历史。来自山
西、陕西河北的农民迫于生计“走西口”不断涌人石拐地区，租地开煤窑。到了乾隆
时期，已有煤窑 80 余座，石拐地区成为“走西口”的人流聚居之地。
乾隆十四年（1749 年），经驻京各呼图克图（清王朝授于藏族和蒙古族地区喇
嘛教大活佛的封号，地位仅次于达赖班禅）许可、五当召一世活佛阿旺曲日莫（清
代驻京八大呼图克图之一）主持扩建五当召。因其在藏传佛教中崇高的地位，蒙古
族信众以及王公台吉（清王朝对蒙古贵族封爵名）等上层人物纷纷为寺庙的修建
给以资助。乾隆二十一年（1756 年），赐名“广觉寺”。五当召成为各地信徒和蒙古
族王公、台吉等上层人物的祈福圣地，也是内蒙古最大的藏传佛教寺庙，藏传佛教
最高学府和唯一实行收教合一的幸庙。伴随者五当召的兴盛，石拐地区宗教活动
和商贸活动日渐频繁。
道光年间，来往于山西和包头的旅蒙———山西代县人孔昭明，看到了石拐地
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