Page 108 - 西口文化.FIT)

西口往事

XIKOUWANGSHI

远都统监理）为今后其开发石拐沟煤炭资源提 德厚义的衰落

供方便，因而行军较慢， 孔庚出兵的消息迅速传
民国十三年(1924 年)，外蒙古独立,禁止与
到五当召和德厚义总号。五当召喇嘛不知所措，
内地通商,并没收了所有在蒙商号的物资，使商
乱作一团。德厚义掌柜孔昭明在孔庚刚进驻包
家大受损失,德厚义也不例外。作为石拐唯一的
头时，曾以宗族关系拜会过孔庚，得知此消息后
旅蒙大商号，德厚义经济实力受到重创，经营范
马上又以宗族关系拜会孔庚，想以德厚义作保。
围仅限于石拐地区，五当召和后山地区。
孔庚说：“你一个德厚义怎么能担保了这么大的
不久，与五当召的买卖也受到了限制。以
事，要担保至少也得六七家大商号。“孔昭明随
前，五当召喇嘛所吃的米、面、炒米等成品食粮,
即联系事先约好的七家大商号出面担保，并答
都由德厚义供应。五当召把收回来的原粮卖给
应资助孔庚兴办矿业，孔庚这才命令部队撇回。
德厚义，由德厚义的石拐分店加工成细粮后，再
与此同时，五当召大喇嘛雅仁不勒在喇嘛坝（现
卖给五当召食用。经过这样一买一卖，召庙便要
石拐区至大发街道办事处一带）路遇孔庚的部
多付出一笔费用，而德厚义却得到不少的利润。
队，雅仁不勒以全家亲属 80 余口，担保五当召无
每年就粮食加工费一项，召庙要多耗费许多资
一兵一枪，并量上了全体亲属的姓名和具体住
财。于是，五当召成立了份子仓，建立了自己的
址。带兵的团长正在犹豫之际，接到了传令兵送
碾坊，专门负责收取放垦膳召地的租粮和粮食
来的撤回部队命令。
加工，喇嘛的粮食开始由份子仓供应。随后,德厚
孔庚炮轰五当召的事件平息后，五当召的
义在五当召设立的分号撤销，但五当召其他的
喇嘛感念德厚义于危难时刻的救助，凡是德厚
生活必需品，如茶、布、糖调料等，仍由德厚义供
义的人员到五当召，五当召都奉为上宾。在民国
应，德厚义与五当召的关系仍很密切。
时期，五当召札萨克大喇嘛雅仁丕勒还把德厚
外蒙古不能通商，与五当召的大宗买卖受
义委聘为五当召的驻包办事处，让它代购货物,
限，德厚义主要依靠的两大支柱相继失去后，经
收支款项。
营收入大幅减少。加之当时绥远地区连年战乱，

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